Intencionalidad y modalidad en el pensamiento de Juan Duns Escoto: Las distinciones 35 y 36 de Ordinatio I
Palabras clave:
Filosofía, Filosofía medieval, Juan Duns EscotoSinopsis
Este libro surge del trabajo colectivo llevado a cabo por el Centro Latinoamericano de Estudios Escotistas y Tardomedievales (CLEET), que reúne a filósofas y filósofos medievalistas de distintos países y universidades de América Latina. El mismo se centra en el análisis de las distinciones 35 y 36 de Ordinatio I de Juan Duns Escoto, en las que el filósofo escocés desarrolla los distintos aspectos implicados en una visión radicalmente contingente del universo. Ambas distinciones abordan un entramado problemático atravesado por cuestiones de intencionalidad y de modalidad, así como el carácter principiativo de la intelección divina, el estatuto del ser inteligible, o el principio del ser posible. El trabajo de Escoto en esta particular sección de su obra (como en otras tantas), constituye una suerte de fractal que, cuanto más detenidamente se examina, tantas más aristas se le encuentra. Los Autores y las Autoras de este libro afrontan los principales problemas aquí propuestos, desde puntos de vista diversos y sin disimular las diferencias interpretativas.
Capítulos
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Introducción
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Las críticas de Olivi y de Escoto a la tesis de la idea divina como imitabilidad (Ord. I, d.35, 12 y 25)
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Enrique de Gand y Duns Escoto sobre las ideas divinas. Notas acerca de Ord. I d.35
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Posibilidad, inteligibilidad e instantes naturaeProblemas textuales y críticos de la tesis de Escoto
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Escoto contra EscotoApuntes sobre un diálogo inconcluso
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El estatuto epistemológico de los entes imaginariosEl diálogo entre Juan Duns Escoto y Enrique de Gand
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Ens ratum y esse possibile en Ord. I, d.36: ¿Dios solo puede pensar lo posible?
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La “reducción” del ser inteligible a la mente divina(Ord. I, d.36,46-47)
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El conocimiento de las creaturas como un ‘extenderse’ (protendi) del auto-conocimiento divinoOrd. I, d.36,41-43
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Apéndice
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Referencias
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Siglas y abreviaturas
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Autoras y Autores
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